قران کــــتاب آسِـــمان

دختر بهشتی

حنانه خلفی، حافظ ۸ ساله قران کریم

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، حنانه، یکی از نوابغ قرانی ایران باوجود حفظ کل قران به روش های مختلف و کسب مقام نخست سی و هفتمین دوره مسابقات سراسری قران کریم، همچنان به مطالعه و بهره گیری از آیات نورانی خداوند ادامه می دهد و قصد دارد طبق قولی که به رهبر انقلاب داده، ترجمه کل قران را نیز فرا بگیرد.

عابد خلفی، برادر بزرگتر حنانه که نخستین حافظ قران در خانواده شش نفره خلفی است، می گوید که او قبل از به دنیا آمدن هم، صدای قرائت قران را که در خانه ما بیشتر از هرچیزی شنیده می شود، می شنید و بعد از به دنیا آمدن هم تا سه سالگی با صدای قران می خوابید. از وقتی که زبان باز کرد، متوجه شدیم که آیات و سوره ها را به خوبی از حفظ می ‍ خواند.

برادر بزرگتر حنانه که خودش هم حافظ و قاری قران است، اضافه کرد: آیات قرآن از همان نوزادی در ناخودآگاه ذهن حنانه نقش بسته بود. او را به جامعه القرآن بردیم تا روخوانی و روان خوانی قرآن را یاد بگیرد.

اما مربی جامعه القران بلافاصله متوجه استعداد ویژه حنانه شده و بعد از مدتی به خانواده او توصیه می کند که بصورت ویژه و بر اساس برنامه ای خاص در منزل با حنانه کار کنند. وقتی حنانه 4 ساله بود، دیگر سواد خواندن داشت می توانست قران را روخوانی کند.

عابد خلفی ادامه داد: بعد از یک سال، حنانه حفظ قرآن را شروع کرد و در مدت دو سال کل قرآن را حفظ شد.

در خانواده خلفی، علاوه بر عابد و حنانه، دو خواهر بزرگتر از حنانه هم حافظ قران اند، که یکی از آنها حافظ کل قران و دیگری حافظ 10 جزئ قران به زبان فرانسه است.

حنانه در برنامه پیشخوان صبح سه شنبه شبکه خبر، با اشاره به برخی از مقام هایی که کسب کرده، درباره برنامه روزانه اش گفت: من هر روز مرور و و روخوانی دارم و در هفته هم دو روز به مدرسه می روم.

او درباره اولین بارهایی که قران را می خواند گفت: ابتدا آیه اول را می خواندم و حفظ می شدم و بعد از اول صفحه تا آیه دوم و بعد از اول صفحه تا آیه سوم و به همین ترتیب تا پایان صفحه حفظ می شدم. هر صفحه را در مدت یک ساعت حفظ می کردم.

برادر حنانه می گوید البته گاهی کمتر از یک ساعت می شد و یادم هست یک بار یک صفحه را در 12 دقیقه حفظ کرد.

البته توانایی حنانه در از حفظ خواندن قران محدود به صرف قرائت نیست و او می تواند بر اساس شماره صفحه و سطر یا اولین و آخرین کلمه هر صفحه، آیه مورد نظر را بخواند.

حنانه می گوید: قبلا همزمان با بازی، قران حفظ می کردم و لی حالا استراحت می کنم و کمتر بازی می کنم!

او گهگاهی عروسک هایش را دور خود جمع کرده و همزمان با مرور محفوظات خود با عروسک ها هم بازی می کند و روزانه سه جزء از قرآن را در کنار عروسک هایش مرور دارد.

حنانه درباره فضای کلاس درس و مدرسه می گوید: کلاس اول ابتدایی که بودم هر روز در صبحگاه مدرسه، قرآن تلاوت می کردم. امسال دیگر در مدرسه مان برنامه صبحگاهی نداریم و کسی قرآن نمی خواند اما خانم معلم از من خواسته است که هر روز در شروع کلاس درسمان آیهالکرسی را بخوانم که من نیز هر روز این کار را انجام می دهم و همکلاسی هایم هم خیلی دوست دارند.

عابد خلفی درباره تهیه و انتشار ترتیل قران با صدای حنانه می گوید: در دیدار با مقام معظم رهبری ایشان اجازه دادند که ترتیل حنانه ضبط و برای اولین بار در سراسر کشور توزیع شود.

در ادامه برنامه پیشخوان، عابد و حنانه خلفی آیاتی از کلام الله را همخوانی کردند و سپس، حنانه آیاتی از سوره فتح را قرائت کرد.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

تفســـــــــــــــــیر

سوره مبارکه بقره، آیه شریفه 42:

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

ترجمه: و حق را با باطل نياميزيد، و حقيقت را با اينكه مي‏دانيد كتمان نكنيد.

نکات: 1- نه حقّ را با باطل مخلوط كنیم و آنرا تغییر دهیم و نه باطل را در لباس حقّ مطرح سازیم.

«لا تلبسوا الحقّ، لا تكتموا الحقّ»

2- وجدان وفطرت، بهترین گواه بر حقّ پوشى انسان است.

«وانتم تعلمون»

توضیحات تکمیلی: كلمه «لُبْس» به معناى پوشاندن و «لَبْس» به معناى شكّ و تردید است. امتیاز انسان، به شناخت اوست و كسانى كه با ایجاد شكّ و وسوسه و شیطنت، حقّ را از مردم مى‏پوشانند و شناخت صحیح را از مردم مى‏گیرند، در حقیقت یگانه امتیاز انسان بودن را گرفته‏اند و این بزرگترین ظلم است.

حضرت على علیه السلام مى‏فرماید: اگر باطل خالصانه مطرح شود، نگرانى نیست. (چون مردم آگاه مى‏شوند و آن را ترك مى‏كنند.) و اگر حقّ نیز خالصانه مطرح شود، زبان مخالف بسته مى‏شود. لكن خطر آنجاست كه حقّ و باطل، بهم آمیخته شده و از هر كدام بخشى چنان جلوه داده مى‏شود كه زمینه‏ى تسلّط شیطان بر هوادارانش فراهم شود. [297] 297) نهج‏البلاغه، كلام 49.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

ذکر یونسیه چیست؟

حضرت یونس علیه السلام مدت ها در میان قومش به ارشاد مردم پرداخت ولی در مدت سی و سه سال فقط دو نفر به او ایمان آوردند او هم قوم خود را نفرین کرد و خداوند به او وعده داد که در فلان تاریخ عذاب خود را بر آنان خواهد فرستاد یونس از شهر خارج شد

اما یکی از دوستانش در شهر ماند و مردم را از عذاب خدا ترساند و از آنها خواست توبه کنند و آنها که نشانه های عذاب وعده داده شده را دیدند از ترس عذاب توبه و ناله کردند تا خدا عذابش را از آنان بر گرداند یونس به امید اینکه مردم نابود شده اند به شهر بازگشت و وقتی دید همه چیز عادی است و مردم به کارشان مشغول عصبانی شد و شهر را بدون اجازه خداوند ترک کرد و با یک کشتی راهی دریا شد.

در بین راه ماهی غول پیکری به کشتی حمله کرد و به خواست خداوند متعال حضرت یونس را بدون اینکه به او آسیب برساند بلعید حضرت یونس وقتی به هوش آمد متوجه اشتباه خود شد و با ناله و تضرع به درگاه خداوند توبه کرد که توبه او در قرآن آمده است و بخشی از آیه به عنوان ذکر یونسیه مشهور شده است که علما و عرفا خواص بیشماری را برای آن نقل میکنند .

قرآن میفرماید : «وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَک إِنِّی کنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ»

ذوالنون را ، آنگاه که خشمناک برفت و پنداشت که هرگز بر او تنگ نمی گیریم و در تاریکی ندا داد : هیچ خدایی جز تو نیست ، تو منزه هستی ومن از ستمکاران هستم.

ذکر یونسیه یعنی گفتن: «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین»

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

نماز خالصانه

براي پيامبر خدا صلي الله عليه و آله دو شتر بزرگ آوردند. حضرت به اصحاب فرمود:

آيا در ميان شما كسي هست دو ركعت نماز بخواند كه در آن هيچ گونه فكر دنيا به خود راه ندهد، تا يكي از اين دو شتر را به او بدهم.

اين فرمايش را چند بار تكرار فرمود. كسي از اصحاب پاسخ نداد.

امير المؤمنين عليه السلام به پا خواست و عرض كرد:

يا رسول الله! من مي توانم آن دو ركعت نماز را بخوانم.

پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود:

بسيار خوب بجاي آور!

امير المؤمنين عليه السلام مشغول نماز شد، هنگامي كه سلام نماز را داد جبرئيل نازل شد، عرض كرد:

خداوند مي فرمايد يكي از شترها را به علي بده!

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود:

شرط من اين بود كه هنگام نماز انديشه اي از امور دنيا را به خود راه ندهد. علي در تشهد كه نشسته بود فكر كرد كدام يك از شترها را بگيرد.

جبرئيل گفت:

خداوند مي فرمايد: هدف علي اين بود كدام شتر چاقتر است او را بگيرد، بكشد و به فقرا بدهد، انديشه اش براي خدا بود. نه براي خودش بود و نه براي دنيا.

آنگاه پيامبر صلي الله عليه و آله به خاطر تشكر از علي عليه السلام هر دو شتر را به او داد. خداوند نيز در ضمن آيه اي از آن حضرت قدرداني نموده و فرمود: (ان في ذالك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع و هو شهيد) (17)

سپس رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: هر كس دو ركعت نماز بخواند و در آن انديشه اي از امور دنيا به خود راه ندهد، خداوند از او خشنود شده و گناهانش را مي آمرزد.

پی نوشت ها: 17- سوره ق آيه 37. حقا در اين موضوع ياد آوري است براي آن كس كه داراي قلب هوشيار است يا گوش دل به كلام خدا سپرده و به حقانيتش توجه كامل دارد.

بحار: ج 36، ص 191.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

جانور_شناسی_در_قرآن

پرندگان الگوی های صوتی مختلفی را تولید می کنند!

«مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (عنکبوت/۴۱) »

« کسانيکه بجای خـدا ديگران را ولی خود می کنند مانند عنکبوت می مانند کـه خانه ای ساخت.براستی سست ترين خانه ها خانه عـنکبوت است، اگر می دانستند».

«اولياء» جمع ولی است و ولی بمعنی: فرد نزديکی است که آدم مسائل خود را برای کمک گرفتن با وی مطرح ميکند

نکات آيه:

1-آيه می گويد “اتخذت بيتاً: خانه ای ساخت". “اتخذت بيتاً” صيغه ندرت ناميده می شود و انجام گهگاهی کاری را بيان می کند. و اين به اين معنی است که عنکبوت بطور گهگاهی برای خود خانه می سازد. پژوهشهائی که در زندگی عنکبوت شده نيز نشان می دهد که عنکبوت اغلب در سفر است و بطور گهگاهی برای خود خانه می سازد.

2-واژه “وَهن” بمعنی سست ضد “صلابت” بمعنی سفت و سخت ميباشد.

آيه می گويد خانه عنکبوت سست ترين خانه ها است. يعنی اگر مثلاً به آن و به خانه هر موجود ديگری فوت کنيم، خانه عنکبوت کمترين مقاومت را نشان می دهد و از همه خانه ها متزلزل تر و آسيب پذير تر است . تا امروز انسان خانه ای سست تر از خانه عـنکـبوت نميشناسد. اگـر روزی خـانه ای سست تر از آن پـيـدا بشود قرآن مي سوزد . کـسـيکه در قـرن ششـم ميلادی (بيش 1400سال پيش) دينی را از خود در ميآورد و همه دنيا را نگـشـتـه و خـانـه هـای هـمـه حيوانات و حشرات و غيره را نديده و نمی شناسد، هـيچگاه نمی آيد هـمه دين خود را در ايـن مـوضوع مايه بگذارد. روشن است که فـقط خداوند می تواند چنين مسائلی را با تأکيد مطرح کند. (حرف« اِنَّ » حرف تأکيد است).

3-نکته ديگر در آيه “وجه تشابه بين خانه سازی عنکبوت و کسانيکه بجای خدا ديگران را ولی خود ميکنند” می باشد. و آن اينست که عنکبوت از ماده شیمیائی بسیار قوی خود سست ترين خانه ها درست ميکند، کسانیکه بجای خدا دیگران را ولی خود می کنند نيز دنبال قویترینها هستندو قويترينها را دارند، و با قوی ترینها سست ترين حکومتها و روابط و مناسبات ها و مکاتب را درست می کنند. مانند آنچه بنام اردوگاه شرق شناخته می شد.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

قران خوندن

اگر ما شاکر باشیم، خدا می داند چه اندازه بر علوم حقیقی ما افزوده می شود:

«لئن شکرتم لأزیدنّکم.

اگر سپاسگزاری کنید نعمت شما را افزون خواهم کرد.» (سوره ابراهیم، آیه 7)

روزی جوانی در راه خانه، از حضرت آیة الله بهجت رحمة الله پرسید: نظر شما درباره ی دکتر… [نویسنده ای که اشکالات بنیادین فراوانی در کتابهایش ] هست چیست؟ فرمودند:

او دیگر کیست؟!

و پس از چند لحظه شاید به این خاطر که دانستند جوان مقصود ایشان را متوجه نشده باشد دوباره رو کرد به وی و افزودند: قرآن بخوان که اینکار خوب است.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

غیبت کردن

✨قرآن چرا غيبت كردن را،خوردن گوشت برادر مرده دانسته است؟

قرآن،غيبت كردنرا،خوردن گوشت برادر مرده دانسته است : در اين تعبير ، لطايفى است كه به برخى از آن،اشاره مى شود .

1⃣اگر مقدارى از گوشت بدن شخص مرده، كنده شود،جايش پر نمى شود و اگر آبروى انسان مؤمن هم با غيبت از بين برود،آبروى رفته،بر نمى گردد.

2⃣ديگر اين كه غيبت شونده،مانند مردگان است و قادر بر دفاع از خود نيست.

علاج غيبت،توبه است،همان طورى كه قرآن مجيد گفته است :

«إنّ اللّه يحبّ التوابين »

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

میلاد...

ره باز کنید,دلبر آمده است

بر شیعه امام دیگری آمده است

در مطلع هشتم ربیع الثانی

میلاد امام عسگری آمده است

ما دیده به راه دلبری مه روئیم

با باده ناب دید را میشوئیم

در این شب پر شکوه با هر صلوات

تبریک به صاحب الزمان میگوئیم

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.